Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae cum essent dicta, discessimus. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Duo Reges: constructio interrete. Quid ergo hoc loco intellegit honestum? Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?

Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet;

Bork Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Venit ad extremum; Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Nos autem non solum beatae vitae istam esse oblectationem videmus, sed etiam levamentum miseriarum. Sed ego in hoc resisto;

Bork: Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis;
Quid iudicant sensus?: Cur deinde Metrodori liberos commendas?
Bork: Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;
Bork: O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro.

[redacted]tilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q.
Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico.
Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare;
Magno hic ingenio, sed res se tamen sic habet, ut nimis imperiosi philosophi sit vetare meminisse.
Itaque quantum adiit periculum! ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem.

Equidem in omnibus istis conclusionibus hoc putarem philosophia nobisque dignum, et maxime, cum summum bonum quaereremus, vitam nostram, consilia, voluntates, non verba corrigi.

Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt.
Nam, ut paulo ante docui, augendae voluptatis finis est doloris omnis amotio.

Quem quidem locum comit multa venustate et omni sale idem
Lucilius, apud quem praeclare Scaevola: Graecum te, Albuci,
quam Romanum atque Sabinum, municipem Ponti, Tritani,
centurionum, praeclarorum hominum ac primorum signiferumque,
maluisti dici.

Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta.

Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet. Sint modo partes vitae beatae. Nec hoc ille non vidit, sed verborum magnificentia est et gloria delectatus. -, sed ut hoc iudicaremus, non esse in iis partem maximam positam beate aut secus vivendi. Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? His enim rebus detractis negat se reperire in asotorum vita quod reprehendat. Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus; Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum.